Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2010

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΥΤΕ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ...




Σε όποιο σημείο της χώρας κ αν βρεθείς αυτές τις μέρες θα αντιληφθείς ότι κάτι έχει αλλάξει, ως προς την αισθητική, γιατί η κατάσταση που βρισκόμαστε παραμένει ακριβώς ολόιδια... Εκατομμύρια λαμπάκια αστεράκια και κάθε λογής άλλα στολίδια έχουν κατακλύσει τις βιτρίνες, τους δρόμους και τα σπίτια. Ο Άγιος Βασίλης αναπαριστάται σαν ένας ευτραφής παππούλης, ντυμένος στα κόκκινα με άσπρα μακριά γένια, ο οποίος ταξιδεύει πάνω σε ένα έλκηθρο που το σέρνουν τάρανδοι και, υπηρετούμενος από ξωτικά μπαίνει μέσα στα σπίτια από τις καμινάδες κ να γεμίζει τις κάλτσες που κρέμονται στο τζάκι με δώρα. άλλες φορές να πίνει coca cola η ένα συγκεκριμένο είδος καφέ και γενικά να καταναλώνει ότι έχουν ανάγκη να διαφημίσουν οι εκάστοτε εταιρίες. Εγώ από παιδί είχα την απορία τι γίνεται με τα παιδιά που δεν έχουν τζάκι στο σπίτι τους οι ακόμα χειρότερα με τα παιδιά που δεν έχουν ούτε καν σπίτι...

Και το μήνυμα των Χριστουγέννων είναι ότι θα ανταλλάξουμε δώρα κ ευχές αυτές τις ημέρες με τους δικούς μας ανθρώπους, κατά καιρούς αρεσκόμαστε μόνο στην ανταλλαγή δώρων δηλαδή στην κατανάλωση, για να μην πω την υπερκατανάλωση. Ήταν άραγε πραγματικά αυτή η εικόνα του άγιου Βασίλη όπως μας την παρουσιάζουν σήμερα; Η απάντηση είναι ΟΧΙ. Η αληθινή εικόνα του άγιου Βασίλη είναι ότι ήταν ένας άνθρωπος(κατά πολλούς Άγιος αλλά δεν είναι αυτό το κύριο θέμα μας) ο όποιος αφιέρωσε όλη του την ζωή κ τα υπάρχοντα του βοηθώντας τους φτωχούς, τα ορφανά τους άστεγους κ γενικά όλα τα ασθενή μέλη της κοινωνίας. Όλα αυτά όμως ανήκουν στο παρελθόν κ πλέον μας έχουν προσαρμόσει με κάποιο τρόπο σε έναν αμερικανοδυτικοευρωπαϊκό τρόπο και κατά κύριο λόγο καταναλωτικό τρόπο ζωής. Σύμφωνα με τη δική τους οπτική γωνία πολύ "καλά" έκαναν μόνο που τώρα θα έπρεπε να γίνει μια καινούργια προσαρμογή ειδικά για τα ελληνικά δεδομένα, ο Άγιος Βασίλης λοιπόν ντυμένος στα μαύρα με πεσμένες τις τρίχες ακόμα και από τα γένια με αυτά που βλέπει να διαδραματίζονται γύρω του, να ζηταεί πίσω τα δώρα που έκανε για να επιβιώσει... Βέβαια για κάποιους όλη αυτή η κατάσταση που ζούμε της γιορτινές μέρες ισχυρίζονται ότι μας κάνει να ξεφύγουμε από το παρόν, αλλά θα είναι όπως ακριβώς το λέει απλά ξεφεύγουμε, δεν δραπετεύουμε. Στην ουσία δεν αλλάζει τίποτα. Και τελευταίο άφησα το “μήνυμα” των Χριστουγέννων το οποίο κάποτε ήταν για μια ολόκληρη ζωή και όχι για τρεις μέρες τον χρόνο, γιατί ολόκληρη την ζωή του αφιέρωσε ο πραγματικός Άγιος Βασίλης. Το μήνυμα ήταν να βοηθάς τον διπλανό σου που έχει πραγματικά ανάγκη! Aυτό σήμερα δυστυχώς δεν υπάρχει ούτε τα Χριστούγεννα...Σας εύχομαι με υγεία το νέο έτος κ μακάρι να αφυπνίσει της ψυχές όλων μας...


Ίβρος Βασίλης

Πέμπτη 26 Αυγούστου 2010

Τελικά κάποιος πληρώνει, αλλά ποιός;




Με μεγάλη μου θλίψη και απογοήτευση για την χώρα μου, πρόσφατα διαπίστωσα ότι στην Ελλάδα υπάρχει έλεγχος και τιμωρία, αλλά για αυτούς που δεν είναι απόλυτα ή σε όλα νόμιμοι, ενώ για όποιον τραβάει τα άκρα και δεν τηρεί κανένα νόμο το κράτος δεν μπαίνει στην διαδικασία ούτε καν να τον ελέγξει. Κλιμάκιο του ΣΔΟΕ έκανε σειρά ελέγχων σε τουριστική περιοχή και, κάνοντας πολύ καλά, τιμώρησε με πρόστιμο ιδιοκτήτες εστιατόριων κ ξενοδοχείων που δεν εξέδιδε αποδείξεις ή είχαν διαπράξει αλλά παραπτώματα. Όμως κατά την διάρκεια των ελέγχων, το κλιμάκιο περνούσε από δρόμο όπου υπήρχαν πλανόδιοι μικροπωλητές με στημένους πάγκους, οι όποιοι όχι μόνο δεν κόβουν αποδείξεις ή απασχολούν ανασφάλιστους εργαζόμενους, αλλά δεν έχουν ούτε την απαραίτητη άδεια λειτουργίας και πλουτίζουν εις βάρος όλων των επαγγελματιων που τηρούν τους νόμους στα πλαίσια του αθεμίτου ανταγωνισμού.
Οι εν λόγω <<καταστηματάρχες>> πέρασαν εντελώς απαρατήρητοι από την προσοχή του ΣΔΟΕ. Δηλαδή ο ρόλος του ΣΔΟΕ είναι να ελέγχει τα βιβλία, όσων έχουν. Με όσους δεν έχουν τι γίνεται; Δεν μπαίνει καν στην διαδικασία να τους ελέγξει. Πολύ καλά κάνει το ΣΔΟΕ και κάνει ελέγχους αλλά με τον τρόπο που τους κάνει, πολύ φοβάμαι ότι οι παραβάτες βλέποντας την αδικία που γίνεται μεταξύ αυτών, που παραβιάζουν ένα μέρος του νόμου και, αυτούς που δεν μπαίνουν καν στον κόπο να ενημερωθούν για το τι προβλέπει ο νόμος, αντί να προτιμήσουν την συμμόρφωση, θα προτιμήσουν να ενταχθούν στην δεύτερη κατηγορία <<επαγγελματιών>>.


Ίβρος Βασίλης

Πέμπτη 10 Ιουνίου 2010

Η δική μου Αριστερά



Edgar Morin


Η Αριστερά. Απεχθανόμουν πάντα αυτό το ενοποιητικό «η», που κρύβει τις διαφορές, τις αντιθέσεις, τις συγκρούσεις. Η Αριστερά είναι μια έννοια σύνθετη. Η ενότητα βρίσκεται στις πηγές του: την προσδοκία για έναν καλύτερο κόσμο, τη χειραφέτηση των καταπιεσμένων, την οικουμενικότητα των ανθρώπινων και γυναικείων δικαιωμάτων. Οι πηγές αυτές, που ενεργοποιήθηκαν από την ανθρωπιστική σκέψη, από τις ιδέες της Γαλλικής Επανάστασης και από τη δημοκρατική παράδοση, πότισαν στον 19ο αιώνα τη σοσιαλιστική σκέψη, την κομμουνιστική σκέψη, την αναρχική σκέψη.

Η λέξη «αναρχική» επικεντρώνεται στην αυτονομία των ατόμων και των ομάδων, η λέξη «σοσιαλιστική» στη βελτίωση της κοινωνίας, η λέξη «κομμουνιστική» στη συντροφική κοινότητα μεταξύ των ανθρώπων. Τα αναρχικά, σοσιαλιστικά, κομμουνιστικά ρεύματα έγιναν όμως ανταγωνιστικά. Βρέθηκαν επίσης σε αντιπαλότητες, μερικές φορές θανάσιμες.

Να γιατί ήμουν πάντα αντίθετος στο «η», αρτηριοσκληρωτικό και ψεύτικο, της Αριστεράς, αναγνωρίζοντας παράλληλα την ενότητα των πηγών και των προσδοκιών. Οι προσδοκίες για έναν καλύτερο κόσμο βασίστηκαν πάντα στο έργο στοχαστών. Ο Διαφωτισμός του Βολταίρου και του Ντιντερό, ενωμένος με τις ανταγωνιστικές ιδέες του Ρουσό, έθρεψε το 1789. Ο Μαρξ ήταν ο θαυμάσιος στοχαστής που ενέπνευσε ταυτόχρονα τη σοσιαλδημοκρατία και τον κομμουνισμό, έως ότου η σοσιαλδημοκρατία έγινε ρεφορμιστική. Ο Προυντόν ήταν ο εμπνευστής ενός μη μαρξιστικού σοσιαλισμού. Ο Μπακούνιν και ο Κροπότκιν ήταν οι εμπνευστές των αναρχικών κινημάτων.

Οι συγγραφείς αυτοί μας είναι απαραίτητοι αλλά δεν αρκούν για να σκεφτούμε τον κόσμο μας. Καλούμαστε να αναλάβουμε μια γιγαντιαία προσπάθεια αναθεώρησης.

Πρέπει να σκεφτούμε την πλανητική εποχή μας. Το διαστημόπλοιο Γη προωθείται με ιλιγγιώδη ταχύτητα από τέσσερις ανεξέλεγκτους κινητήρες, επιστήμη- τεχνολογία- οικονομία- κέρδος. Αυτή η κούρσα μάς οδηγεί σε αυξανόμενους κινδύνους: «κρισιακές» και κρίσιμες αναταράξεις μιας αχαλίνωτης καπιταλιστικής οικονομίας, υποβάθμιση της βιόσφαιρας, του ζωτικού μας περιβάλλοντος, αυξανόμενες πολεμοχαρείς συσπάσεις, που συμπίπτουν με τον πολλαπλασιασμό των όπλων μαζικής καταστροφής.

Πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι αυτή τη στιγμή βρισκόμαστε σε μια οπισθοδρομική φάση της ιστορίας μας. Την «κατάρρευση» του κομμουνισμού, ο οποίος υπήρξε μια θρησκεία επίγειας σωτηρίας, ακολούθησε η εκρηκτική επιστροφή των θρησκειών της ουράνιας σωτηρίας· εθνικισμοί που βρίσκονταν σε νάρκη επέστρεψαν δριμύτεροι, εθνο-θρησκευτικές φιλοδοξίες, για την επίτευξη ενός έθνους-κράτους, πυροδότησαν αποσχιστικούς πολέμους.

Στη Δύση, δεν είναι μόνο η παγκοσμιοποίηση και η ξέφρενη κούρσα για κέρδος που σάρωσαν πολλά κοινωνικά κεκτημένα της μεταπολεμικής περιόδου, εξαφανίζοντας μεγάλο αριθμό βιομηχανιών και διώχνοντας υπαλλήλους και εργάτες. Είναι επίσης η ανικανότητα των κομμάτων που θεωρείται ότι αντιπροσωπεύουν τον λαϊκό κόσμο να αναπτύξουν μια πολιτική που να απαντά σε αυτές τις προκλήσεις.

Ακόμη πιο σοβαρή είναι η εξαφάνιση του λαού της Αριστεράς. Ο λαός αυτός γαλουχήθηκε στις ανθρωπιστικές ιδέες από τους ινστρούκτορες και τα σοσιαλιστικά και κομμουνιστικά σχολεία που δίδασκαν τη διεθνιστική συντροφικότητα και τη φιλοδοξία για έναν καλύτερο κόσμο. Ο αγώνας ενάντια στην εκμετάλλευση των εργαζομένων, η υποδοχή του μετανάστη, η υπεράσπιση των αδυνάτων, η έννοια της κοινωνικής δικαιοσύνης, όλα αυτά έθρεψαν για έναν αιώνα τον λαό της Αριστεράς.

Η υποβάθμιση όμως της αποστολής του ινστρούκτορα, η αρτηριοσκλήρυνση των κομμάτων της Αριστεράς, η παρακμή των συνδικάτων έπαψαν να τρέφουν την ιδεολογία της χειραφέτησης ενός λαού της Αριστεράς του οποίου οι τελευταίοι εκπρόσωποι, ηλικιωμένοι, θα εξαφανιστούν. Απομένει η μαμμόθρεφτη Αριστερά και η Αριστερά του χαβιαριού. Εν τω μεταξύ ο ρατσισμός και η ξενοφοβία, που στους εργαζομένους που ψήφιζαν Αριστερά άλλοτε εκφραζόταν μόνο ιδιωτικά, επανέρχονται στην πολιτική σφαίρα και κάνουν πλέον τον κόσμο να ψηφίζει τον Ζαν-Μαρί Λε Πεν.

Το ζητούμενο δεν είναι να συλλάβουμε ένα «κοινωνικό μοντέλο», δηλαδή να ψάξουμε για λίγο οξυγόνο μέσα στην ιδέα της ουτοπίας. Πρέπει να βρούμε έναν Δρόμο, ο οποίος θα σχηματιστεί από τη σύγκλιση των πολλών μεταρρυθμιστικών δρόμων που υπάρχουν και θα οδηγήσει- αν δεν είναι ήδη πολύ αργά- στην αποσύνθεση της τρελής και αυτοκτονικής κούρσας που μας οδηγεί στην άβυσσο.

Ο δρόμος που σήμερα φαίνεται αδιάβατος πρέπει να γίνει βατός. Ο καινούργιος δρόμος θα οδηγήσει σε μια μεταμόρφωση της ανθρωπότητας: την έλευση σε μια κοινωνία-κόσμο ενός απολύτως νέου τύπου. Θα μας επιτρέψει να συνδυάσουμε την προοδευτικότητα του ρεφορμισμού με τον ριζοσπαστισμό της επανάστασης. Τίποτε δεν έχει εμφανώς αρχίσει. Σε όλους όμως τους τόπους, τις χώρες και τις ηπείρους υπάρχει μια πλειάδα πρωτοβουλιών κάθε είδους, οικονομικών, οικολογικών, κοινωνικών, πολιτικών, παιδαγωγικών, αστικών, αγροτικών, που βρίσκουν λύσεις σε ζωτικά προβλήματα και υπόσχονται το μέλλον. Είναι διάσπαρτες, απομονωμένες, αγνοούν η μια την άλλη... Αγνοούνται από τα κόμματα, τις κυβερνήσεις, τα μέσα ενημέρωσης. Αξίζουν να γίνουν γνωστές.

Η κοινοβουλευτική δημοκρατία- αν και απαραίτητη- είναι ανεπαρκής. Θα πρέπει να συλλάβουμε τρόπους για μια συμμετοχική δημοκρατία, ιδιαίτερα σε τοπική κλίμακα. Ταυτοχρόνως θα ήταν χρήσιμο να ευνοήσουμε την αφύπνιση του πολίτη.

Ας προετοιμάσουμε μια νέα αρχή ενώνοντας ξανά τις τρεις ρίζες (αναρχική, σοσιαλιστική, κομμουνιστική) και προσθέτοντας την οικολογική ρίζα σε μια τετραλογία. Αυτό σημαίνει προφανώς τη διάλυση των υπαρχουσών κομματικών δομών, μια μεγάλη ανασύνθεση με βάση μια ευρεία και ανοιχτή συνταγή, την εισροή μιας αναγεννημένης πολιτικής σκέψης.

Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου 2010

ψηφοφορία για την φορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας


Τα «χαμένα» λεφτά από την μη φορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας θα έφταναν για να καλυφθούν τεράστιες «τρύπες» των προϋπολογισμών της τελευταίας 20ετίας στην Παιδεία, την Υγεία, την Κοινωνική Ασφάλιση.
Διεκδικούμε την άμεση κατάργηση των «ιερών» φοροαπαλλαγών, διεκδικούμε την ελάφρυνση των χαμηλών στρωμάτων, που πλήττονται άμεσα.Διεκδικούμε το σεβασμό της λογικής μας και την ισότιμη αντιμετώπιση όλων των πολιτών.
Φτάνει πια με τους μοναχούς – businessmen, φτάνει πια με το …ευλογημένο Real Estate!
ψήφισε τώρα στη διεύθυνση: http://www.petitiononline.com/taxchu/petition.html

Τετάρτη 3 Φεβρουαρίου 2010

ΛΙΓΗ ΣΟΒΑΡΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΒΛΑΠΤΕΙ


Την στιγμή που η ελληνική οικονομία βρίσκεται στο σημείο μηδέν έπειτα από τις κακές κυβερνήσεις και συγκυβερνήσεις των τελευταίων ετών, και την τωρινή κυβέρνηση να προσπαθεί να δώσει λύσεις σε αυτά τα προβλήματα, που η ίδια δεν δημιούργησε, με μία προσπάθεια να μαζέψει πόρους από όλα τα κοινωνικά στρώματα, με βάση το εισόδημα τους έτσι ώστε να είναι ποιο δίκαιο το φορολογικό σύστημα και παράλληλα, προσπαθώντας να κάνει επίθεση στην φοροδιαφεύγοντα πλούτο, ο μέσος Έλληνας πολίτης παρακολουθεί με έντονο το συναίσθημα της αηδίας την προκλητική συμπεριφορά των αγροτών και των εφοριακών.
Οι αγρότες ζητούν με των πλέον κυνικό τρόπο λεφτά για να σταματήσουν τις κινητοποιήσεις αντί να ζητούν μέτρα, έτσι ώστε το επάγγελμα τους να γίνει βιώσιμο παίζοντας έτσι το παιχνίδι ορισμένων πολιτικών κέντρων που έχουν ως αυτοσκοπό τους τον λαϊκισμό αφού εκτοξεύουν κοτρόνες όπως όχι στην μείωση του αριθμού τον αγροτών, αντί να εξετάσουν πόσοι από αυτούς που σήμερα είναι καταγεγραμμένοι αγρότες ασκούν και πραγματικά το επάγγελμα του αγρότη και δεν περιμένουν να πάρουν απλά τις αποζημιώσεις σε προϊόντα που εάν δεν καταστρέφονταν δεν θα τα αξιοποιούσαν, επιβαρύνοντας έτσι τους πραγματικούς αγρότες.
Από την άλλη παρακολουθούμε την προκλητική συμπεριφορά των εφοριακών των οποίων το εισόδημα τους μαζί με τα επιδόματα ξεπερνά τα 3000 ευρώ και αρνούνται μείωση των αποδοχών τους, εγώ ειλικρινά απορώ εάν θα είχαν πρόβλημα βιωσιμότητας στον συγκεκριμένο κλάδο εάν τα εισόδημα τους θα κυμαινόταν μεταξύ 2000-2500 ευρώ την στιγμή που ανάμεσα τους ζουν άτομα που αναγκάζονται να επιβιώσουν με μισθούς της τάξης των 700 ευρώ οι οποίοι πρέπει να προστατευθούν από το ελληνικό κράτος με αύξηση των φοροαπαλλαγών και των επιδομάτων που δικαιούνται εκτός άν οι εφοριακοί προτείνουν την φορολόγηση αυτών τον κοινωνικών ομάδων αλλά γι’ αυτό είναι μοναδικός ο Έλληνας, γιατί θέλει αξιοκρατία όταν πρόκειται να επηρεάσει άλλα άτομα και αναξιοκρατία όταν πρόκειται να επηρεάσει τον εαυτό του...

Τετάρτη 27 Ιανουαρίου 2010

Ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ και συγγραφέας, Μίμης Ανδρουλάκης, καταθέτει στο τις απόψεις του για την τις πρώτες 100 ημέρες της κυβέρνησης και την οικονομία.

Ο ίδιος κάνει λόγο για «τζάμπα μαγκιά» στελεχών του ΠΑΣΟΚ τα οποία πριν από τις εκλογές μιλούσαν για δυναμική επιστροφή του κράτους σε πάλαι ποτέ δημόσιες επιχειρήσεις στρατηγικής σημασίας, αποκαλύπτει τους «δαίμονες της οικονομίας», προτείνει την επιβολή φόρου άνθρακα αντί «περιβαλλοντικών» τελών και περιγράφει με μελανά χρώματα την προοπτική στο Ασφαλιστικό.


Μίμης Ανδρουλάκης: Η κυβέρνηση Παπανδρέου, αυτό είναι το θετικό της, κρατά μια θερμή συναισθηματική σχέση με την κοινωνία παρά τις αρρυθμίες, τα προβλήματα, τις πρώτες γκρίνιες, δηλαδή ο Παπανδρέου είναι ακόμη καβάλα στις θετικές προσδοκίες. Και έχει επιτύχει και κάποιες συμβολικές νίκες που είναι πολύ κρίσιμες στις πρώτες 100 μέρες, όπου συνδέονται με τη διαφάνεια, τη γενίκευση του ΑΣΕΠ, την ακύρωση των αυτοκινητοδρόμων που τρυπούσαν τον Υμηττό από παντού και την αναθεώρηση του ρυθμιστικού σχεδίου της Αθήνας που ήθελαν να τσιμεντοποιήσουν και την υπόλοιπη Αττική. Να βγάλουν λεφτά οι εργολάβοι αλλά να μην καταστρέψουν και την υπόλοιπη Αττική. Ας έρθουν εδώ να γκρεμίσουν τετράγωνα και να τα ξαναχτίσουν στην περιοχή της Κυψέλης ή της πλατείας Βάθης, για να βγάλουν και λεφτά. Αυτό είναι μια συμβολική νίκη. Εκεί όπου η κυβέρνηση Παπανδρέου χάνει κατά κάποιο τρόπο, ανεξάρτητα αν δεν ευθύνεται αυτή, είναι στη χαλαρή της εκκίνηση όσον αφορά στη διαχείριση της κρίσης, δηλαδή δεν περίμενε το μέγεθος των σεισμικών δονήσεων που είχε μπροστά της.

ερώτηση: Δεν το περίμενε; Η Ιπποκράτους δεν ήταν από πριν ενημερωμένη για τα δεδομένα στην Οικονομία;

Μ.Α.: Να σας πω κάτι. Ήξερε ότι τα πράγματα δεν πάνε καλά, πιστεύω. Γιατί εγώ δεν ήξερα τι είπε ο Προβόπουλος στον Παπανδρέου. Εγώ όμως, μη έχοντας τους μηχανισμούς, είχα υπολογίσει μόνος μου ότι βαδίζουμε σε χρεοκοπία γι’ αυτό ακριβώς στο βιβλίο μου «Ε Πρόεδρε», κάνω τον Πρόεδρο σχοινοβάτη στο κενό. Ένα κενό δημοσιονομικό, παραγωγικό και προσέχουμε να μη γίνει και κοινωνικό στην πορεία, αν δεν πάμε καλά. Λοιπόν, ξέραμε κατά κάποιο τρόπο. Όμως, υπήρχαν θεμελιώδεις αυταπάτες στο πολιτικό σύστημα. «Κι άλλη φορά η Ελλάδα είχε χρέος πάνω από το 100%». Και σε μία φάση της κυβέρνησης Σημίτη πριν τους Ολυμπιακούς Αγώνες, όπου έγιναν μεγάλες επενδύσεις, το χρέος εκτινάχθηκε πάνω από το 100. Ναι, αλλά αυτή τη φορά, τα πράγματα είναι σχετικά διαφορετικά. Αυτό δεν το είχαμε υπολογίσει, όχι μόνο εμείς αλλά και οι αγορές οι ίδιες. Δεν υπολόγισαν δηλαδή οι αγορές ότι μπορεί να υπάρχει ενδεχόμενο έστω 15-20% χρεοκοπίας μιας χώρας της ευρωζώνης. Δεν το είχαν στο νού τους αυτό, το θεωρούσαν απίθανο.

Η κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ λοιπόν, ξεκίνησε πιο χαλαρά σχετικά, γι’ αυτό λέω εγώ μεταφορικά ότι το Ζάππειο έπρεπε να πάει στην ορκωμοσία. Από την αρχή δηλαδή έπρεπε με ταχύτητα να καταλάβετε που ακριβώς βρισκόμαστε. Για παράδειγμα, η Νέα Δημοκρατία, αλλά δεν φταίει μόνο αυτή γιατί είναι η δομή του ελληνικού καπιταλισμού που αναπαράγει. Η Νέα Δημοκρατία, είναι ο στραβός οδηγός που πάτησε έναν άνθρωπο. Τον έχει κάνει λιώμα. Έλλειμμα 14%, κανείς δεν ξέρει πόσο, και χρέος πάνω από 300 δισεκατομμύρια ανοιχτό, γιατί υπάρχει και το κρυφό. Έχουμε λοιπόν έναν άνθρωπο και τρέχει ο Παπανδρέου και λέει «εγώ παιδιά». Το ΠΑΣΟΚ δηλαδή τον πιάνει και τον πάει στα επείγοντα περιστατικά. Εκεί τώρα δεν λες, ας κάνω μια διαβούλευση για να βρω τον καλύτερο αναισθησιολόγο της Ευρώπης και της Ελλάδας. Ξεκινάς αμέσως.

Το τι να κάνουμε το λέει η Ιατρική. Το πρώτο είναι να σταματήσεις την αιμορραγία, να μη σου φύγει ο ασθενής. Ποιά είναι η αιμορραγία στην περίπτωση αυτή; Να μην σου φύγουν επικίνδυνα τα spread, δηλαδή ο δανεισμός του ελληνικού δημοσίου να μην αρχίζει να κλιμακώνεται επικίνδυνα, το επιτόκιο του δανεισμού σου, το ασφάλιστρο κινδύνου σου, γιατί μετά πρέπει να ξεχάσεις οποιαδήποτε αναπτυξιακή πολιτική όταν δανείζεσαι τόσο ακριβά. Αυτό είναι το πρώτο. Άρα λοιπόν πρέπει να βάλεις γρήγορα μια προστατευτική ζώνη ασφαλείας έναντι των αγώνων. Το δεύτερο είναι η ρευστότητα. Είναι δηλαδή το οξυγόνο. Δίνεις στον ασθενή οξυγόνο. Όταν έχω τον άλλο στην εντατική δεν πηγαίνω να ανακαλύψω νέα πράγματα, ξέρω τι κάνω, έχω 2-3 αντιβιώσεις μην πάθει μόλυνση. Έχω το αίμα, έχω το οξυγόνο, ξέρω ότι στην περίπτωση αυτή δεν προλαβαίνω, θα αλλάξω τους θεσμούς γενικά, αυτό θέλει χρόνο. Δεν κάνω σχέδια πάνω στο κρεβάτι του ασθενούς, όπως «αυτός εδώ μόλις φύγει από εδώ θα κάνει πράσινη ζωή, πράσινη ορειβασία, θα πηγαίνει με πράσινο ποδήλατο, με πράσινα βατραχοπέδιλα». Ενεργώ με πιο επείγοντα τρόπο, δηλαδή περνώ γρήγορα ρευστότητα στο σύστημα. Έχω τις τράπεζες, έχω το ΤΕΜΠΕ. Με 2-3 προϋποθέσεις αφήνω να κινηθεί λίγο χρήμα στην αγορά.

Και επειδή στο βιβλίο μου « Ε Πρόεδρε» έχω τις κλίμακες βαθμολογίας μιας κυβέρνησης γενικά στις 100 μέρες, τώρα για παράδειγμα έβαλα στην κυβέρνηση Παπανδρέου Β. Παρά ορισμένα θετικά, το Β δεν είναι κακή βαθμολογία, αλλά είναι μεσαία. Προς το παρόν Β και βλέπουμε. Αν τα καταφέρει με το σχέδιο σταθεροποίησης και δημιουργήσει μια εμπιστοσύνη στους δανειστές ότι θα αποπληρώσει και στην Ευρώπη και γενικά και αν μας βοηθήσει και η Ευρώπη, γιατί έχει υποχρέωση να μας βοηθήσει, γιατί όπως σας είπα, η ελληνική αποτυχία κατά 80% έχει ρίζα ελληνική, δηλαδή το δημοσιονομικό μας κενό, το παραγωγικό μας κενό, ότι ζούμε πάνω από τις δυνάμεις μας. Και φυσικά όταν λέμε πάνω από τις δυνάμεις μας εννοούμε συνολικά, γιατί υπάρχει κόσμος που ζει κάτω από το όριο της φτώχιας. Η κοινωνική ανισότητα και η αδικία στην Ελλάδα είναι πολύ μεγάλη. Άρα όταν λέμε πάνω από τις δυνάμεις μας εννοούμε ότι το επίπεδο κατανάλωσης γενικά υπερβαίνει την παραγωγική βάση της χώρας. Και το κενό το καλύπτουμε με συνεχείς δανεισμούς και εισαγωγές.

Σχετικά με την αναδρομική φορολόγηση γονικών παροχών και κληρονομιάς, η κυβέρνηση πανικοβλήθηκε φαντάζομαι, δεν ξέρω, δεν έχω άλλες πληροφορίες από εσένα (τον δημοσιογράφο) διότι, εδώ ερχόμαστε στην θέση του κατεπείγοντος, γιατί όταν φώναζα εγώ κατεπείγον, τι διαβούλευση να κάνω όταν κάποιον που κάνει γονική παροχή 3 εκατομμυρίων ευρώ, ενώ δεν πληρώνει τίποτε να πληρώσει 200.000 ευρώ. Εκεί κάνω πραξικόπημα. Με τη μέθοδο του κατεπείγοντος, μόλις την πρώτη μέρα συνεδριάζει η Βουλή, περνώ 4-5 με αποτέλεσμα να μην χρειάζεται καν η διαβούλευση. Διότι πρόσεξε να δεις τι γινόταν αυτόν τον καιρό. Οι πολύ πλούσιοι, δεν λέω οι μεσαίοι πλούσιοι, όσοι είχαν μεγάλες περιουσίες, δεν λέω ο μικρός ή ο μεσαίος που δεν μπορεί να πληρώσει τίποτε, γιατί το αφορολόγητο στις γονικές παροχές είναι πολύ υψηλό, δεν πιάνει καν τον μεσαίο. Έτσι πιστεύω. Πήγαιναν λοιπόν και έκαναν γονικές παροχές με ταχύτητα για να προλάβουν την ψήφιση του νόμου. Γι’ αυτό σου είπα πριν, δεν κάνω διαβούλευση για τον αναισθησιολόγο. Ενεργώ με ταχύτητα, με την καλή έννοια δημοκρατικά και τη συναίνεση της κοινωνίας γιατί όταν γίνει μεταβίβαση μιας γιγάντιας περιουσίας, κάτι πρέπει να πάρει και το κράτος, το οποίο έμμεσα συνέβαλε. Αν έχω δηλαδή ένα ακίνητο κάπου, το οποίο είναι μέσα στο πράσινο, έχει πρόσβαση στον δρόμο, του μαζεύω τα σκουπίδια, το συνδέω με το ρεύμα, πρέπει να πληρώσει και αυτός κάτι.

Μ.Α.: Τι είναι αυτό που αλλάζει αυτή τη στιγμή; Γιατί αυτή τη στιγμή τα δημοσιονομικά δεδομένα της Ελλάδας υποκρύπτουν έναν ενδεχόμενο κίνδυνο χρεοκοπίας αν δεν... Για πρώτη φορά εμφανίζεται η πιθανότητα ενός καταραμένου συγχρονισμού όλων των δαιμόνων της ελληνικής οικονομίας που μπορούν να διαμορφώσουν μια ημέρα κρίσεως. Ποιοι είναι οι δαίμονες; Το διπλό έλλειμμα δημοσιονομικό αλλά και ανταγωνιστικότητας, εξάντληση του μοντέλου ανάπτυξης, παραγωγικό έλλειμμα. Ύστερα ακολουθεί το λιγότερο και ακριβότερο χρήμα, δηλαδή το πιστωτικό πάρτι τελείωσε. Το χρήμα θα γίνει πιο ακριβό στο αμέσως επόμενο διάστημα. Το άλλο που είναι κατάρα για εμάς, είναι η ημιχρεοκοπία του ασφαλιστικού συστήματος πριν ακόμη έχουμε την μεγάλη δημογραφική ανατροπή, την ισορροπία δηλαδή εργαζομένων και συνταξιούχων. Αυτό είναι το πρώτο ζήτημα, που αποτελεί εσωτερικό ζήτημα.

Το δεύτερο που είναι παγκόσμιο, και εδώ έγκειται η αποτυχία των αγορών και των αναλυτών των αγορών, αυτή τη στιγμή έχουμε μια φούσκα του παγκόσμιου δημοσίου χρέους. Δεν δανείζεται μόνο η Ελλάδα, αλλά και οι μεγάλες χώρες, η Βρετανία, η Αμερική ακόμη και η Γερμανία που είναι εν πάσει περιπτώσει η πιο σώφρων χώρα καθώς έχει πλεονάσματα. Τα σύννεφα του δημοσίου χρέους δεν υπάρχουν μόνο στην Αθήνα ή και το Δουβλίνο που είναι πιο πυκνά, υπάρχουν και στη Μαδρίτη και στη Νέα Υόρκη και στο Λονδίνο. Γιατί; «Το κράτος στον καπιταλισμό μπορεί να υπερβαίνει τις κρίσεις του μετατοπίζοντάς τες σε ένα άλλο επίπεδο» Μάρξ. Δηλαδή μπορεί να υπερβαίνει μια φούσκα, δημιουργώντας την επόμενη. Έτσι συντελούνται οι τεκτονικές μετατοπίσεις στον παγκόσμιο καπιταλισμό, οι σεισμικές μετατοπίσεις, το κέντρο βάρος του μετατοπίζεται ανατολικότερα και δίνει κρίσεις.

Είχαμε την πρώτη κρίση το 2000, την κρίση των χρηματιστηρίων, την οποία για να την αντιμετωπίσει ο παγκόσμιος καπιταλισμός, δημιούργησε την πλημμυρίδα του φτηνού δανεικού χρήματος. Οι αποταμιεύσεις των Κινέζων, των πετρελαϊκών εταιρειών. Οι χρηματοοικονομικές αλχημείες που σου έδιναν τη δυνατότητα από ένα δολάριο να βγάλεις δάνεια 60 και 100 δολάρια. Για να αντιμετωπιστεί η κρίση στο χρηματιστήριο δημιουργήθηκε η πιστωτική φούσκα, η οποία έσκασε με τη σειρά της και συμπαρασύρει την παγκόσμια οικονομία προς τα κάτω. Για να αντιμετωπίσουν την δεύτερη αυτή κατάρρευση άρχισαν τα κράτη να βγάζουν χαρτούρα, δηλαδή ομόλογα. Άρα δημιουργούμε τη φούσκα των ομολόγων, τα οποία έχουν το δικό τους κίνδυνο, καθώς υπήρχε η αυταπάτη και στους πάνσοφους των αγορών όπως είναι Μoondys κλπ ότι τα ομόλογα είναι risk free. Μια τράπεζα δηλαδή που αγοράζει ομόλογα ή το ασφαλιστικό ταμείο που κρατάει ομόλογα δεν τους ζητούμε εγγυητικό κεφάλαιο αποθεματικό. Τα κράτη δεν χρεοκοπούν ποτέ. Λάθος. Υπήρχε μια αμεριμνησία παγκοσμίως.

Και το τρίτο είναι η ευρωζώνη. Υπήρχε η αυταπάτη ότι η ευρωζώνη, είναι η απόλυτη ασφάλεια. Αυτό μας έκανε και ένα κακό, το γεγονός ότι είχαμε μια ασφάλεια συναλλαγματική ματαίωσε τις ώριμες μεταρρυθμίσεις που θα αποκαθιστούσαν τη δημοσιονομική σταθερότητα. Θα μείωναν την κρεπάλη του ελληνικού καπιταλισμού, την κρεπάλη του κράτους. Και κάτι άλλο. Μέσα στην ευρωζώνη αυτό που αποτελεί τον κινητήρα της προόδου και της ευημερίας μας, έστω της επιφανειακής, μέσω φτηνού χρήματος κ.λ.π. ο ίδιος παράγοντας είναι αυτός που μας οδήγησε και στη χρεοκοπία. Είμαστε κάτω από συνθήκες άνισου ανταγωνισμού στην ευρωζώνη.

ερώτηση: Έχετε μήπως πληροφόρηση για τους Ευρωπαίους επισκέπτες ελεγκτές της ελληνικής οικονομίας; Να μας μεταφέρετε ένα κλίμα; Είναι αυστηροί και πιεστικοί όπως ακούγεται; Και το κυριότερο έχουν αγνές προθέσεις;

Μ.Α.: Υπάλληλοι είναι οι άνθρωποι. Το πρόβλημα είναι πολιτικό. Οι άνθρωποι κάνουν απλώς τη δουλειά τους. Εάν η κυβέρνηση Παπανδρέου δεν βάλει μια προστατευτική ασπίδα ασφαλείας στη χώρα τώρα που είναι ζεστά τα πράγματα, αν αποτύχει αυτή η κυβέρνηση, η επόμενη είχα πει εγώ δεν θα είναι ελληνική. Μπορεί να κάθονται στα έδρανα Έλληνες, αλλά δεν θα είναι ελληνική. Οι άνθρωποι ρώτησαν αν είναι υπουργός Οικονομίας αυτός ο κοντός με τη γραβάτα; Το πρόβλημα είναι πολιτικό. Όταν ο Παπανδρέου πάει στη Σύνοδο Κορυφής τον Φεβρουάριο αντίθετα από όσα είχε πει ότι η υπάρχει διαφθορά στην Ελλάδα, θα πρέπει να πει ότι εδώ στοιχηματίσαμε μαζί στην Ευρωζώνη. Στην ευρωζώνη υπάρχουν ορισμένες εγγενείς ασυμμετρίες και ανισορροπίες που παρά το γεγονός ότι η ευρωζώνη μας βοήθησε και μας έδωσε λεφτά το προηγούμενο διάστημα τα οποία δεν τα αξιοποιήσαμε και πολύ καλά, υπάρχουν ασυμμετρίες που είναι αρνητικές για εμάς. Χρειαζόμαστε σε αυτη τη δύσκολη στιγμή, μια αντισταθμιστική στήριξη, με αυστηρές προϋποθέσεις και όχι να συνεχιστεί το πάρτι με τα λεφτά της ευρωπαϊκής ένωσης. Πρέπει να μας στηρίξετε έναντι των αγορών οι οποίες είναι πανικόβλητες διότι οι μεγάλες αυτές αγορές 10 χρόνια τώρα την πατάνε.

Πες ότι είσαι ασφαλιστικό ταμείο των υπαλλήλων της Γαλλίας ή της Καλιφόρνια, οι οποίοι έχουν ελληνικό χρέος στα χέρια τους, δηλαδή επένδυσαν σε ελληνικά ομόλογα ως αποθεματικό τους. Ο μεγαλύτερος αγοραστής ελληνικών ομολόγων συνολικά δεν είναι πλούσιοι επενδυτές είναι ασφαλιστικά ταμεία ασφαλιστικές εταιρείες, τράπεζες. Έτσι κλιμακώνεται. Και στο τέλος σου λέει με έβαλες και αγόρασα ελληνικά ομόλογα που τα είχες στο Α και τώρα πάνε στο Β και μην πάνε και στο Β- . άρα εκεί που κρατώ εγώ και έχω αποθεματικό ομόλογο πχ 100 εκατομμύρια να μείνω με 80 εκατομμύρια. Και τώρα πανικόβλητοι λένε Ελλάδα, όλα αυτά τα μαλακισμένα των παγκόσμιων αγορών πηγαίνουν σαν το κοπάδι. Υπεραντιδρούν με πανικό απέναντι στις αποτυχίες τους και μπορεί να την πατήσεις γιατί η δυναμική του χρέους σου υπερβαίνει κατά πολύ τη δυναμική της ανάπτυξής σου. Υπάρχει αντικειμενική βάση. Υπάρχει και specula. Με τα ελληνικα ομόλογα μπορώ να βγάλω λεφτά στοιχηματίζοντας στην πτώση τους. Το βασικό είναι ότι είμαστε ακάλυπτοι.

Μ.Α.: Υπήρχαν στελέχη του ΠΑΣΟΚ, τάχα το ελληνικό κράτος και το δημόσιο θα πάρουνε... Εντάξει εγώ δεν ήμουνα ποτέ υπέρ του να χάσω τον ΟΤΕ έτσι; Για παράδειγμα: Εγώ είμαι υπέρ της γραμμής κράτα την κότα πούλα τα αυγά, αλλά κράτα την κότα όπου υπάρχει κότα, έτσι δεν είναι; Έγινε όμως, έδωσε το ΠΑΣΟΚ έδωσε και η Νέα Δημοκρατία στον ΟΤΕ. Πες τώρα ότι εγώ θέλω να ξαναγοράσω τον ΟΤΕ, γιατί θέλω να τον κάνω μοχλό νέων τεχνολογιών κλπ. Πρέπει να βρω τα λεφτά να αγοράσω μετοχές από το χρηματιστήριο. Έτσι δεν είναι; Εγώ όμως ήξερα προεκλογικά ότι το κράτος μας είναι χρεοκοπημένο. ΔΕν μπορώ να διαθέσω πέντε δισεκατομμύρια αυτή τη στιγμή να αγοράσω μετοχές του ΟΤΕ. Το καταλάβατε; Ξεχάστε το λοιπόν αυτό.

ερώτηση: Άρα σε συναδέλφους σας τα λέτε αυτά;

Μ.Α.: Ναι σε συναδέλφους μου τα λέω αυτά, που δεν τα λέει το ΠΑΣΟΚ. Δεν υπάρχει αυτό. Τα λέγανε για εκλογική αυτοπροώθηση. Και υπουργοί που είναι σήμερα τα λέγανε αυτά. Τα λέγανε. Είναι αυτό που λέμε πολλές φορές τσάμπα μαγκιά. Εγώ δε λέω κάτι που δε μπορώ να το κάνω. Εγώ θα το έκανα άμα είχα λεφτά. Τον ΟΤΕ θα μπορούσα να τον κάνω. Όπως άλλοι λέγανε, πάλι συνάδελφοί μου και με την Τουρκία αυτή τη φορά. Αν σου πω τι λέγανε στη Βουλή για τη Φινάνσμπανκ, όταν την αγόρασε η Εθνική τράπεζα, θα τρελαθείς. Δηλαδή ήταν η μεγαλύτερη εθνική προδοσία...καταστροφή. Είναι μια καλή αγορά μια καλή δουλειά. Η Εθνική τράπεζα αυτή τη στιγμή, βγάζει το 30% των κερδών της και τα φέρνει εδώ από τη Φίνανσμπανκ. Το ότι μπορεί να υπήρχαν προβλήματα ρίσκου, να δεις τα ασφαλιστικά ταμεία να κατοχυρώσει τα δικαιώματα τους ναι. Να κάνεις κάποιες παρατηρήσεις.

Αλλά γιατί δεν χρεοκοπούνε οι Αμερικάνοι που χρωστάνε σε όλον τον κόσμο, ξέρεις γιατί; Γιατί ταυτόχρονα ενώ δανείζονται από όλον τον κόσμο, εννοώντας τους Κινέζους, την ίδια στιγμή οι Αμερικάνοι έχουν έσοδα από τις δουλειές τους από έξω. Και εγώ σαν Ελλάδα θέλω να έχω έσοδα από έξω. Δηλαδή αυτή τη στιγμή οι τράπεζές μου είναι στη Βουλγαρία, τη Σερβία, είναι στην Τουρκία στην Αίγυπτο. Παρά το γεγονός πως υπάρχει ρίσκο, με ενδιαφέρει να έχω και συμπληρωματικά έσοδα να τα φέρνω μέσα.

Μ.Α.: Η γνώμη μου είναι ότι από την αρχή έπρεπε να κινηθεί η κυβέρνηση με ταχύτητα στο φόρο άνθρακα και να λειτουργήσει εκβιαστικά στην πολιτική της ΕΕ, ακόμα και με βέτο δηλαδή να δημιουργήσουμε.. Κοίταξε να δεις, ο Αντρέας Παπανδρέου, όταν τον ζορίζανε σε ένα σημείο τους την έκανε και έβγαινε και έκανε κάπου αλλού ταραχή. Δε θα πας έτσι στην Κοπεγχάγη. Φόρος άνθρακα. Κατ' ευθείαν λοιπόν όποιος εκπέμπει, ανάλογα με το τι εκπέμπει, να πληρώνει φόρο ώστε τα λεφτά να μένουν εδώ. Ακόμα και η ΔΕΗ. Και είχα πει τα λεφτά να πάνε εν μέρει στην Πράσινη Ανάπτυξη εν μέρει στα ασφαλιστικά ταμεία. Να μειώσουμε τις ασφαλιστικές εισφορές των νέων για να μπορούν να προσληφθούν και να βρουν δουλειά. Δηλαδή φόρος άνθρακα. Ούτε τα δικαιώματα αγοράς εκπομπής αερίων, αφού είναι πολύ δύσκολη και δεν πετυχαίνει. Εμείς θα το κάναμε μονομερώς. Δηλαδή εισάγουμe μονομερώς στην Ευρώπη το φόρο άνθρακα. Και δε κάνω εγώ αυτά τα απόσυρση και τέλη κλπ. Ότι εκπέμπεις, μιλώντας για βαριά βιομηχανία όπως ΔΕΗ και διυλιστήρια, θα πληρώσεις. Εάν έχεις αμάξι που εκπέμπει λίγα αέρια θα πληρώσεις. Αν έχεις αμάξι που εκπέμπει πολλά θα πληρώσεις και πολλά. Δεν είναι κατάσταση να επιβάλλω εγώ τέλη κυκλοφορίας, ας πούμε 500-600 ευρώ, σε έναν άνθρωπο από χωριό που έχει ένα παλιό αμάξι που αξίζει 2000 ευρώ.

Μ.Α.: Εγώ αδερφέ θα σου το πω στα ίσια. Έτσι ωμά. Υπάρχουνε πολλοί βέβαια που λένε, λένε και ακολουθούν την τέχνη της καθυστέρησης. Άσε να χρεοκοπήσει το ασφαλιστικό και τότε έρχονται οι Βρυξέλλες και θα τους πούνε «δυστυχώς χρεοκόπησα». Τι να κάνουμε τώρα, αφού χρεοκόπησε άντε δώσε μια κατώτερη εγγυημένη σύνταξη σε όλους και ο καθένας θα κάνει το λογαριασμό του. Αυτό θα είναι το χειρότερο σενάριο, που ορισμένοι νεοφιλελεύθεροι το θεωρούν και λύση. Έτσι δεν είναι;

Ποια είναι η άποψή μου; Εμείς πρέπει να δηλώσουμε ένα νέο αποθεματικό για να στηρίξουμε, για να μη πέσει στα βάρη σας η δικιά μας σύνταξη. Να στηρίξουμε μια μεταβατική περίοδο και από μια περίοδο και πέρα το ασφαλιστικό θα πάρει την εξής μορφή: Το κράτος θα εξασφαλίζει στον κάθε πολίτη ισότιμα ένα μίνιμουμ, μια βασική σύνταξη ας πούμε 500 ευρώ και οι τιμές των ασφαλιστικών συστημάτων ή μέσω προϋπολογισμού με ένα συντελεστή πολλαπλασιαστή, αν φτάσουνε και χρεοκοπήσουνε τα ασφαλιστικά τα ταμεία τότε γιατί να τα έχουμε. Άρα λοιπόν σου δίνω εγώ το 500ευρω λέμε τώρα, και όσες εισφορές βάλεις εσύ με έναν συντελεστή ωρίμανσης, πολλαπλασιαστή, την απόδοση ας πούμε των ελληνικών ομολόγων, παραγωγικότητα, πληθωρισμό και απόδοση των ομολόγων, θα στο πολλαπλασιάζουν και όποτε θες φεύγεις. Θες να δουλέψεις είκοσι χρόνια αυτή τη σύνταξη θα πάρεις. Θέλεις να δουλέψεις τριάντα πέντε θα πάρεις αυτή τη σύνταξη. Δηλαδή μια μεγάλη ανατροπή. Αυτή είναι η λύση. Μεταβατικά πρέπει να στηρίξουμε τις συντάξεις του κόσμου. Εγώ λέω πάντα αν είναι να χρεοκοπήσει το ασφαλιστικό σύστημα να χρεοκοπήσει το κράτος και όχι να το πληρώσουνε οι συνταξιούχοι.

Μ.Α.: Από τη μια να αποκλείσει το χειρότερο σενάριο, δηλαδή της άτυπης έστω ημιχρεοκοπίας ή χρεοκοπίας, άτυπη χρεοκοπία είναι να μην είναι πια βιώσιμη η αποπληρωμή του χρέους σου, να φτάσουν δηλαδή τα επιτόκιά σου να έχουν 350 μονάδες βάσης διαφορά από τα γερμανικά ομόλογα τότε....κλάφτα. Το πρώτο λοιπόν να αποφύγει το χειρότερο σενάριο χωρίς να θυσιάσει την ανάκαμψη. Δηλαδή το μεσοπρόθεσμο στόχο μιας ας το πούμε Πράσινης Ανάπτυξης με κοινωνική δικαιοσύνη. Δηλαδή εξαντλείται ένα μοντέλο να αρχίσει να αρχίσουν να δημιουργούνται τα στοιχεία του νέου μοντέλου ανάπτυξης.

Εμένα με ενδιαφέρει η «task force» για τη διαχείριση της οικονομικής κρίσης. Στα άλλα έχουμε χρόνο όπως στο να βελτιωθεί ο συντονισμός. Εδώ δεν έχουμε χρόνο. Άρα λοιπόν «task force», o Παπανδρέου επικεφαλής, το οικονομικό επιτελείο ενωμένο, τούρμπο κατάσταση. Ο Ομπάμα κάθε πρωί συνεδριάζει μισή ώρα υποχρεωτικά με το οικονομικό του επιτελείο. Όχι όμως παραπάνω γιατί στη Ελλάδα άμα συνεδριάζουμε, άστο καλύτερα. Υπάρχει ένας τρόπος να αξιολογώ τους υπουργούς παραδείγματος χάρη από το προτεραιότητες, προτεραιότητες, προτεραιότητες. Δηλαδή ποιοι αυτή τη στιγμή ξέρουνε ποια είναι τα 4-5 επείγοντα που έχουνε μπροστά τους, ποια στάνταρ ποιότητας βάζουνε στην εκτέλεση αυτών των πραγμάτων, πως θα τα υποστηρίξουνε για να υπερβούνε τις ατέλειες, 4-5 όχι παραπάνω. Και όχι όπως βλέπω ορισμένους υπουργούς στο όνομα της διαβούλευσης που ψαρεύουνε από εδώ, ψαρεύουνε από εκεί, αλλά δε ξέρουν τι ψάρια πάνε να πιάσουνε. Προτεραιότητες. Όχι να απελευθερώνουμε 300 κουνέλια και να μη μπορούμε στο τέλος να χτυπήσουμε κανένα. To έπιασες αυτό που λέω τώρα. Λένε για τον Ομπάμα, τρέχει, τρέχει, τρέχει, λέει αλλά το μυαλό στη μπάλα διαρκώς. Δηλαδή στα τελικά αποτελέσματα και μάλιστα στα επείγοντα.

Δευτέρα 11 Ιανουαρίου 2010

Οι πρώτοι «κοινωνιστές» που ξέχασε η ίδια η κοινωνία Ανθρωποι που διακρίθηκαν για την προσπάθεια διάδοσης υψηλών ιδανικών έφυγαν πικραμένοι από τη ζωή



Οι πρωτοπόροι εκείνοι, που μέσα στο σκοτάδι του νεοσύστατου ελληνικού κράτους θέλησαν να ανάψουν το λυχνάρι της σοσιαλιστικής ιδεολογίας, θεωρούνται συνήθως απλώς οραματιστές. Η επίσημη Ιστορία δίνει περιορισμένη σημασία στους αγώνες τους, αφού απέτυχε να τους αποσιωπήσει. Οι άνθρωποι αυτοί υπήρξαν διανοητές μεγάλου βεληνεκούς. Διακρίθηκαν για την ασυμβίβαστη δράση τους, για την επίμονη προσπάθεια διάδοσης υψηλών ιδανικών κοινωνικής δικαιοσύνης, για την αυτοθυσία τους.

Ο Ρόκκος Χοϊδάς πέθανε στη φυλακή το 1890. Είχε καταδικαστεί για εξύβριση του βασιλιά. Παρά το γεγονός ότι ήταν άρρωστος, δεν δέχτηκε να αποφυλακιστεί υπό τον όρο να ζητήσει συγνώμη.

Ο δημοσιογράφος, ποιητής και διεισδυτικός στοχαστής Παναγιώτης Πανάς αυτοκτόνησε το 1896 στο ξενοδοχείο «Ξένων» του Πειραιά, φτωχός, άρρωστος και παραγκωνισμένος.

Το 1907 ο Μαρίνος Αντύπας δολοφονήθηκε στον Πυργετό της Λάρισας από ανθρώπους των τσιφλικάδων.

Αυτοί οι φλογεροί ανατροπείς έφυγαν πικραμένοι από τη ζωή. Οι περισσότεροι πιστεύοντας πως η σποριά τους δεν βρήκε γόνιμο έδαφος σ' αυτόν τον τόπο. Είναι χαρακτηριστικά τα λόγια που γράφτηκαν στον τάφο του Κεφαλλονίτη Ηλία Ζερβού - Ιακωβάτου, του ηγέτη των Επτανήσιων Ριζοσπαστών:

«Μόχθους πολλούς και πλείστας θυσίας υποστάς υπέρ πατρίδος συνενεγκών, αντί των οποίων μόνον τας αδικίας του κόσμου συλλέξας, κείμαι ενθάδε».

ΟΡΟΣ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ
Πρεμιέρα το 1849

Ο όρος σοσιαλισμός χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στην ελληνική γλώσσα από την «Εφημερίδα της Σμύρνης» στα 1849. Από εκεί τη μετέφερε στο δικό του έντυπο «Νέοι Καιροί», που εκδιδόταν στην Αθήνα, ο γιατρός Παναγιώτης Σοφιανόπουλος (1786-1856), σπουδασμένος στην Ιταλία και τη Γαλλία, αγωνιστής του 1821, στέλεχος του λεγόμενου Γαλλικού Κόμματος του Κωλέττη, θιασώτης της κοινωνικής δημοκρατίας. Ο Σοφιανόπουλος αναδημοσίευσε από την «Εφημερίδα της Σμύρνης» ένα άρθρο για τους σοσιαλιστές Φουριέ και Οουεν.

Το 1858 στα αγγλοκρατούμενα Επτάνησα χρησιμοποιούνται για πρώτη φορά οι όροι «κομμουνισμός» και «κομμουνιστής», για να χαρακτηρίσουν και να κατηγορήσουν τον Ιωσήφ Μομφεράτο (1816-1888), από τους επικεφαλής του Ριζοσπαστικού Κόμματος, δικηγόρο με σπουδές στην Ιταλία και τη Γαλλία, μέλος της Ιόνιας Βουλής και, στη συνέχεια, της Ελληνικής Εθνοσυνέλευσης, μετά την ένωση των Επτανήσων με την Ελλάδα.

Ο Μομφεράτος ήταν ο μόνος στην Εθνοσυνέλευση της Αθήνας που κατά τη διαδικασία έγκρισης του νέου Συντάγματος καταψήφισε τη Συνταγματική Μοναρχία. Η συνήθης ονομασία για τους σοσιαλιστές του 19ου αιώνα ήταν «κοινωνιστές». Οταν μεταφράστηκε στα ελληνικά το μανιφέστο του Μαρξ και του Ενγκελς, ο τίτλος του αποδόθηκε ως «Κοινωνιστικό Μανιφέστο».

Ο όρος «Αριστερά» εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα πρακτικά του Κοινοβουλίου το 1881, όταν αναδείχτηκαν βουλευτές έξι δηλωμένοι πολέμιοι της μοναρχίας: Ηταν οι Χ. Δουζίνας, Γ. Μαυρομαράς, Α. Πετσάλης, Δ. Ρηγόπουλος, Γ. Φιλάρετος και Τ. Φιλήμων.

Οι στενογράφοι σημείωναν στα πρακτικά τις αντιδράσεις τους σαν «θόρυβο εκ της Αριστεράς» ή «θόρυβο εκ των αριστεριζόντων».

ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΕΣ
Η ίδρυση και η διάσπασή τους

Το Κόμμα των Ριζοσπαστών ήταν ελληνικός πολιτικός φορέας στα Επτάνησα της βρετανικής κατοχής. Ιδρύθηκε το 1848 και διαλύθηκε αμέσως μετά την Ένωση των νησιών με τον εθνικό κορμό, το 1864.

Οι Ριζοσπάστες ξεσήκωσαν τον λαό ενάντια στη Βρετανία και υπέρ της Ενωσης. Εδωσαν μάχες στην Ιόνια Βουλή της Κέρκυρας.

Στις 26 Νοεμβρίου 1850 ο ριζοσπάστης βουλευτής Ιωάννης Δετοράτος - Τυπάλδος σε μια ενθουσιώδη Βουλή πρότεινε το ψήφισμα για την Ενωση. Το ψήφισμα υπέγραψαν και οι Γεράσιμος Λιβαδάς, Ναδάλης Δομενεγίτης, Γεώργιος Τυπάλδος, Φραγκίσκος Δομενεγίτης, Ηλίας Ζερβός - Ιακωβάτος, Ιωσήφ Μομφεράτος, Τηλέμαχος Παϊζης, Ιωάννης Τυπάλδος, Αγγελος Σιγούρος - Δεσύλλας, Στυλιανός Πυλαρινός, Χριστόδουλος Τοφάνης.

Οι Αγγλοι απάντησαν με φυλακίσεις και εξορίες. Δύο μεγάλοι πρωταγωνιστές εξορίζονται, ο Ηλίας Ζερβός στα Αντικύθηρα και ο Ιωσήφ Μομφεράτος στην Ερεικούσα. Το κόμμα σχεδόν διαλύεται. Τότε στον χώρο των ριζοσπαστών εμφανίστηκε ο Κωνσταντίνος Λομβάρδος, που επιζήτησε μόνο την Ενωση χωρίς κοινωνικές αλλαγές.

Το 1862 ο Ηλίας Ζερβός - Ιακωβάτος, ως πρόεδρος της Ιόνιας Βουλής, ανεβαίνει στο βήμα και προτείνει αναστολή των εθνικών διεκδικήσεων και προώθηση ρυθμίσεων που θα βελτίωναν την κοινωνική θέση των πολιτών. Στο πλευρό του στάθηκαν οι παλιοί ριζοσπάστες.

Ο Λομβάρδος και οι νέοι ριζοσπάστες διαφώνησαν, με αποτέλεσμα να επέλθει η διάσπαση. Διαμορφώθηκαν δύο σχήματα:

n Το Κόμμα Αληθινών Ριζοσπαστών, που απέβλεπε στην Ενωση με την Ελλάδα, μαζί με εθνική ανεξαρτησία και κοινωνική δικαιοσύνη. Αρχηγοί του ήταν οι Ηλίας Ζερβός - Ιακωβάτος και Ιωσήφ Μομφεράτος.

n Το Κόμμα των Ενωτικών Ριζοσπαστών, που απέβλεπε απλά στην Ενωση. Αρχηγός του ήταν ο Κωνσταντίνος Λομβάρδος.

Τον Μάιο του 1864, οι Αληθινοί δεν δέχτηκαν να πάρουν μέρος ούτε στις κυρωτικές διαδικασίες για την ενσωμάτωση των νησιών του Ιονίου ούτε στους πανηγυρισμούς. Προτίμησαν να μείνουν κλεισμένοι στα σπίτια τους.

ΧΟΪΔΑΣ - ΠΑΝΑΣ - ΑΝΤΥΠΑΣ - ΔΡΑΚΟΥΛΗΣ
Οι φλογεροί αγωνιστές του νομού Κεφαλληνίας

Στα πρώτα φτερουγίσματα του σοσιαλισμού στην Ελλάδα, η Επτάνησος, ιδιαίτερα ο νομός της Κεφαλονιάς, έπαιξε ρόλο. Από εκεί κατάγονταν ο Ρόκκος Χοϊδάς, ο Παναγιώτης Πανάς, ο Μαρίνος Αντύπας, ο Πλάτων Δρακούλης.

Ο Ρόκκος Χοϊδάς (1830-1890) υπήρξε διακεκριμένος δικαστικός. Βουλευτής εξελέγη το 1875 και θεωρείται η πλέον μαχητική περίπτωση σοσιαλιστή βουλευτή για την Ελλάδα του 19ου αιώνα.

Το ξεκίνημα της πολιτικής του πορείας σημαδεύτηκε από μια μονομαχία. Σε λαϊκή συγκέντρωση στο Σύνταγμα εναντίον των αυθαιρεσιών του πρωθυπουργού Βούλγαρη (του επιλεγόμενου Τζουμπέ), ο βουλευτής Μεσολογγίου Στάικος έβρισε τους συγκεντρωμένους. Αντέδρασε ο Χοϊδάς και η φιλονικία κατέληξε σε μονομαχία με πιστόλια, κατά την οποία ο φλογερός Κεφαλονίτης τραυματίστηκε στον πνεύμονα.

Ως κοινοβουλευτικός διακρίθηκε για τη ρητορική του δεινότητα. Αλλά επειδή αρνήθηκε να δώσει τον βουλευτικό όρκο στο όνομα του βασιλιά, απαγορεύτηκε η καταχώριση των αγορεύσεών του στα πρακτικά της Βουλής. Οταν δίνεται ο λόγος στον Χοϊδά, στα πρακτικά αναφέρεται στερεότυπα η φράση: «Ορα παράρτημα». Αλλά στο παράρτημα δεν υπάρχει λέξη.

Μαζί με τον Καλαβρυτινό Αριστείδη Οικονόμου ίδρυσε το Λαϊκό Κόμμα, που διαλύθηκε γρήγορα. Στήριξε τον αναρχικό «Δημοκρατικό Σύλλογο των Πατρών» και τον «Σοσιαλιστικό Σύνδεσμό» του Σταύρου Καλλέργη, Κρητικό Μυλοποταμίτη.

Συνεργάστηκε με τον Κλεάνθη Τριανταφύλλου στο πολιτικό σατιρικό περιοδικό «Ραμπαγάς». Ενα άρθρο του θεωρήθηκε υβριστικό για τα πρόσωπα του βασιλιά Γεωργίου Α και του διαδόχου Κωνσταντίνου, με αποτέλεσμα να οδηγηθεί σε δίκη και να καταδικαστεί σε τρίχρονη φυλάκιση. Πέθανε στις φυλακές Χαλκίδας.

Ο Παναγιώτης Πανάς (1832-1894) υπήρξε ένας ρομαντικός σοσιαλιστής, εκδότης της πρώτης σοσιαλιστικής ελληνικής εφημερίδας «Εργάτης» της Κεφαλονιάς. Αυτή ήταν η εφημερίδα, που με την αρθρογραφία της έφερε στη Βουλή τον Χοϊδά, ο οποίος αποτέλεσε πόλο έλξης για μια ομάδα σοσιαλιζόντων βουλευτών, όπως ο Φιλάρετος και ο Φιλήμων.

Ο Μαρίνος Αντύπας (1872-1907) είχε αρκετή τρέλα επάνω του, ώστε τα δύο κορίτσια του να τα βαφτίσει Επανάσταση και Αναρχία.

Οταν κατέβηκε στην Αθήνα για να φοιτήσει στη Νομική ήρθε σε επαφή με τον σοσιαλιστικό κύκλο του Καλλέργη και μυήθηκε στις ιδέες του. Οι σφοδρές επιθέσεις του εναντίον του Θρόνου προκάλεσαν την προσαγωγή του σε δίκη, την καταδίκη του και τον εγκλεισμό του στις φυλακές της Αίγινας.

Επέστρεψε στην πατρίδα του, όπου εξέδωσε την εφημερίδα «Ανάστασις», που αναγκάστηκε να την κλείσει. Πήρε μέρος στις εκλογές του 1906, αλλά απέτυχε να εκλεγεί, αφού το κατεστημένο Κεφαλονιάς και Ιθάκης συνασπίστηκε εναντίον του.

Στις 8 Μαρτίου του επόμενου χρόνου ο Αντύπας δολοφονήθηκε στον Πυργετό της Θεσσαλίας από τους τσιφλικάδες του κάμπου, που θορυβήθηκαν από το κήρυγμά του για τα δικαιώματα των αγροτών.

Ο Πλάτων Δρακούλης (1858-1942) από την Ιθάκη σπούδασε Νομικά στην Αθήνα, μπήκε στη δημοσιογραφία, ασχολήθηκε με τα κοινωνικά ζητήματα και τη συγγραφή βιβλίων. Συνδέθηκε με τους εκπροσώπους του σοσιαλιστικού ρεύματος στην Ευρώπη και εξέδωσε το ριζοσπαστικό περιοδικό «Αρδην». Σταθμός στη συγγραφική του δραστηριότητα ήταν το έργο «Το εγχειρίδιον του Εργάτου».

Το 1909 ίδρυσε το Ελληνικό Σοσιαλιστικό Κόμμα και βουλευτής εξελέγη το 1910, στις εκλογές που αποτέλεσαν θρίαμβο για τον νέο πολιτικό Ελευθέριο Βενιζέλο.

ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ
Ο άγνωστος συνομιλητής του Καρλ Μαρξ

Στα νηπιακά βήματα του ελληνικού σοσιαλιστικού κινήματος, κάποιος ή κάποιοι από τους σκαπανείς του είχαν επαφή με τον Κάρολο Μαρξ.,Το αναφέρει ο ίδιος ο θεμελιωτής της νέας κοσμοθεωρίας σε άρθρο του στη «Νιου Γιορκ Ντέιλι Τρίμπιουν» το 1854. Διαρκούσε ακόμα ο Κριμαϊκός Πόλεμος και ο αποκλεισμός του Πειραιά και της Αθήνας από αγγλογαλλικά στρατεύματα. Σημειώνει ο Μαρξ:

«Σ ένα γράμμα που στάλθηκε από την Αθήνα στις 29 Αυγούστου, διαβάζουμε ότι το μίσος ενάντια στους ευρωπαϊκούς στρατούς μεγαλώνει και ότι μερικοί Γάλλοι χτυπήθηκαν κιόλας από τον λαό».

Αγνωστο παραμένει ποιος ήταν εκείνος που αλληλογραφούσε με τον Μαρξ.

* Υπάρχει ο Εμμανουήλ Δαούδογλου, που φέρεται να είναι μέλος της Ι Διεθνούς. Αργότερα η σύζυγός του Μαρία θα πάρει μέρος στην Παρισινή Κομμούνα και θα τυφεκιστεί.
* Υπάρχει και ο Ανδρέας Ρηγόπουλος από την Πάτρα, που εκλέχτηκε επανειλημμένα βουλευτής. Στα ταξίδια του στην Ευρώπη είχε γνωρίσει τον Μαρξ.
Το τελευταίο αναφέρεται από τον Κωνσταντίνο Τσάτσο στο έργο του «Νεοελληνική Ρητορεία».

ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ '10
Το ΣΕΚΕ και η είσοδος στη Βουλή

Η προϊστορία του ελληνικού σοσιαλιστικού κινήματος σταματά με την ίδρυση του Σοσιαλιστικού Εργατικού Κόμματος (ΣΕΚΕ) στις 17 Νοεμβρίου 1917 στον Πειραιά. Από τους πιο σοβαρούς φορείς, που συνέτειναν στην οικοδόμηση του ΣΕΚΕ, ήταν η Σοσιαλιστική Εργατική Ομοσπονδία, η Φεντερασιόν της Θεσσαλονίκης. Η δράση της καλύπτει τη δεκαετία 1908-1018. Συσπείρωσε ανθρώπους διαφορετικής φυλετικής καταγωγής και θρησκείας. Εξέδιδε την εφημερίδα «Αβάντι».

Πήρε μέρος στις εκλογές της 31 Μαϊου 1915. Σ αυτές ψήφισαν και οι περιοχές που μόλις είχαν απελευθερωθεί με τους Βαλκανικούς Πολέμους. Οι σοσιαλιστές της Θεσσαλονίκης ανέδειξαν δύο βουλευτές, τον δικηγόρο Αριστείδη Σίδερη και τον Ισραηλίτη Αλβέρτο Κουριέλ. Αυτοί θα γίνουν και οι πρώτοι βουλευτές του ΣΕΚΕ. Λίγες μόλις μέρες μετά τη δημιουργία του καινούργιου κόμματος, στη συνεδρίαση της 29 Νοεμβρίου 1918, συζητήθηκε επερώτησή τους εναντίον της επικείμενης Ουκρανικής Εκστρατείας, δηλαδή της ελληνικής στρατιωτικής ενίσχυσης των πολεμικών επιχειρήσεων της Αντάντ εναντίον της νεοσύστατης Σοβιετικής Ρωσίας.

Με τους Μενσεβίκους, τον αντίποδα των Μπολσεβίκων του Λένιν, είχε ταχθεί εκείνη την εποχή ο Γιάννης Πασαλίδης, ο κατοπινός πρόεδρος της ΕΔΑ. Πόντιος στην καταγωγή και εγκατεστημένος στο Σοχού της Νότιας Ρωσίας, δραστηριοποιήθηκε για τη συγκρότηση ανεξάρτητης Ποντιακής Δημοκρατίας.

Ερχόμενος στην Ελλάδα μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, το 1923 εξελέγη βουλευτής Θεσσαλονίκης. Είναι ο ιδρυτής του Ελληνικού Σοσιαλιστικού Κόμματος.